هذا واحد من أصعب الأسئلة التي يمكن الإجابة عنها، إذا ما حاولنا أن نفكِّر في الأمر من منظور الله.  فها نحن مخلوقاته الذين خُلِقنا على صورته، ووُضعت على عاتقنا مسؤولية أن نعكس مجده وبرَّه إلى العالم أجمع. لكننا عصيناه مرات لا تُحصَى في كلِّ مكان وبكل طريقة. […]

عندما نتحدث عن صفات الله، فإننا نشير إلى تلك الخصائص والسمات التي تصف جوهر الله. فهو واحدٌ، وقدوس، وكلىُّ العلم، وكلىُّ الوجود، وكلىُّ القدرة.  

 أعتقد أنه ينبغي أن يكون اكتساب فهم أكبر وأفضل لطبيعة الله من أولويات المجتمع المسيحي. 

أعتقد أن ما من شيء يجعل الحياة المسيحيَّة صعبة أكثر من حقيقة أن الرب الذي نعبده غير منظور لنا.

تعني العناية الإلهيَّة أن الله متسلط على كلِّ شيء، ومتحكم في كلِّ شيء، يحدث في هذا العالم.

كان أول معلِّم يهودي يدعو الله "أبًا" بشكل مباشر هو يسوع الناصري. وكان هذا انحرافًا جذريًّا عن العرف المعتاد.

لكنَّ الشيء الذي تتفرَّد به المسيحيَّة بين جميع ديانات العالم الأخرى هو عقيدتها الأساسية عن كفَّارة قُدِّمت مرة واحدة، تُعطَى إلى البشر كي تمنحهم الخلاص.

وهذا المخلِّص متألم، مات عن خطايا البشر. هذا المفهوم غائب عن ديانات العالم الأخرى، وهو الأمر الذي لطالما كان يزعجني.

فكأناسٍ خطاة، لدينا جميع الأسباب التي تدعونا إلى الخوف من دينونة الله؛ وهذا الخوف هو جزء من الحافز الذي يدفعنا إلى أن نتصالح مع الله.

فحين أرى شيئًا ما يتمتع بالترتيب والتناغم والتنظيم، يجب أن أفكر في حتمية وجود سبب لذلك؛ ومن ثَمَّ، فإنني أنسب سبب كل ما هو موجود من حولنا إلى الصانع والخالق الأعظم للخليقة.

وهؤلاء الرسل الملائكيون أنفسهم لا يتمتعون بالعلم الكلي الذي ننسبه إلى الله. فربما في هذه الواقعة كان الملاك الزائر الذي كان ذاهبُا لتفقُّد الوضع يتحدث عن نفسه.

ثمة فرق هائل بين التعريف الشائع للمعجزة في ثقافتنا، وبين التعريف المتخصص الضيق النطاق للمعجزة الذي يستخدمه علماء اللاهوت في دراستهم.

من ناحية أخرى، نكتشف أنه حتى في الكتاب المقدس، في وقتٍ كان الله يعلن فيه عن ذاته بشكل مباشر، كانت وقائع سماع صوت مسموع من الله شديدة الندرة.

من المنظور الكتابي، عندما تتحدث كلمة الله عن سيادة الله، فهي تعلن عن سلطان الله الحاكم، وتسلطه على كلِّ الكون الذي صنعه.

إن الله كائنٌ لديه القدرة على اتخاذ قرارات حرة، وأنا أيضًا كائن لديه القدرة على اتخاذ قرارات حرة. لكن الفارق هو أنني لست كلي السيادة، بينما الله كذلك.

يتعلَّق الجدل حول هذا النص بمعنى الكلمة المُترجَمة إلى "يجتذب"، ما معنى هذه الكلمة؟

عندما يتحدث الكتاب المقدس عن التعيين المُسبق، فإنه يشير إلى تدخُّل الله السيادي في أمور معيَّنة قبل حدوثها.

بما أننا نؤمن بأن الله هو خالق هذا الكوكب، وبأنه صاحب السيادة عليه، فلا مفر إذن من أن نسأل أين يكون الله عندما تحدث هذه الأمور الرهيبة.

يكمن الاختلاف فيما يلي: عندما استخدم الله كوارث كأداة لدينونته في العهد القديم، استطعنا أن نتيقَّن من أن دينونته هي التي كانت تقف وراء الحدث الكارثي، لأننا نلنا امتياز الاطلاع على الإعلان المكتوب، الذي يخبرنا بأن هذه كانت يد الله العاملة في التاريخ آنذاك.