أعتقد أنه من بين جميع النقاط الخمسة للكالفينيَّة، فإن الكفارة المحدودة هي الأكثر إثارة للجدل، والتي ربما تخلق أكبر قدر من التشويش والذعر. تهتم هذه العقيدة في الأساس بالقصد، أو الخطة، أو الغرض الأصلي لله لإرسال المسيح إلى العالم ليموت على الصليب.

العشاء الرباني هو فريضة مقدسة في العهد الجديد، أسَّسها يسوع المسيح في العلية في الليلة التي أُسلم فيها (متى 26: 26-29؛ مرقس 14: 22-25؛ لوقا 22: 14-23؛ 1 كورنثوس 11: 23-26). ولأن العشاء الرباني سر، فهو يشير، ويختم، ويظهر للمؤمنين المتناولين منه "بركات وساطته [أي وساطة المسيح]".

إن جوهر الحياة الكالفينيَّة هو العيش بطريقة تمجِّد الله.

تعني وجهة النظر المُصلَحة عن الاختيار، والمعروفة بالاختيار غير المشروط، أن الله لا يتوقع إجراءً أو شرطًا من جانبنا يدفعه إلى خلاصنا. بل إن الاختيار يعتمد على قرار الله بسيادته وسلطانه أن يخلَّص من يُسَّره بأن يخلص.

إن الانخراط في الخطية هو السعي لخدمة الذات والسعي لتدمير الذات أيضًا. ومع ذلك الموت عن الخطية هو نقيض خدمة الذات. فهو يدل على الألم، والألم هو جزء من الإيمان.

بسبب أن الكتاب المقدس موحى به من الإله القادر على كل شيء، فهو إذن يقدِّم لنا شيئًا قيِّمًا ونافعًا، وهذا الشيء هو التعليم.

الأعمال الرئيسيَّة للإيمان الخلاصي هي قبول، واستلام، واتكال على المسيح وحده للتبرير، والتقديس، والحياة الأبديَّة، بفضل عهد النعمة.

عندما يُطرَح علينا هذا السؤال، قيصر أم المسيح، لنكن من بين أولئك الذين لا يتراجعون. لنأخذ موقفنا مع كنيسة القرن الأول والكنيسة عبر القرون. فلا نطرح ثقتنا.

جاءت فكرة استخدام الحرف X كاختصار لاسم المسيح في ثقافتنا دون أدنى نيَّة لإظهار أي عدم احترام للمسيح.