ثمة فرق هائل بين التعريف الشائع للمعجزة في ثقافتنا، وبين التعريف المتخصص الضيق النطاق للمعجزة الذي يستخدمه علماء اللاهوت في دراستهم.

وهؤلاء الرسل الملائكيون أنفسهم لا يتمتعون بالعلم الكلي الذي ننسبه إلى الله. فربما في هذه الواقعة كان الملاك الزائر الذي كان ذاهبُا لتفقُّد الوضع يتحدث عن نفسه.

فحين أرى شيئًا ما يتمتع بالترتيب والتناغم والتنظيم، يجب أن أفكر في حتمية وجود سبب لذلك؛ ومن ثَمَّ، فإنني أنسب سبب كل ما هو موجود من حولنا إلى الصانع والخالق الأعظم للخليقة.

فكأناسٍ خطاة، لدينا جميع الأسباب التي تدعونا إلى الخوف من دينونة الله؛ وهذا الخوف هو جزء من الحافز الذي يدفعنا إلى أن نتصالح مع الله.

وهذا المخلِّص متألم، مات عن خطايا البشر. هذا المفهوم غائب عن ديانات العالم الأخرى، وهو الأمر الذي لطالما كان يزعجني.

لكنَّ الشيء الذي تتفرَّد به المسيحيَّة بين جميع ديانات العالم الأخرى هو عقيدتها الأساسية عن كفَّارة قُدِّمت مرة واحدة، تُعطَى إلى البشر كي تمنحهم الخلاص.

كان أول معلِّم يهودي يدعو الله "أبًا" بشكل مباشر هو يسوع الناصري. وكان هذا انحرافًا جذريًّا عن العرف المعتاد.

تعني العناية الإلهيَّة أن الله متسلط على كلِّ شيء، ومتحكم في كلِّ شيء، يحدث في هذا العالم.

أعتقد أن ما من شيء يجعل الحياة المسيحيَّة صعبة أكثر من حقيقة أن الرب الذي نعبده غير منظور لنا.