يقدِّم يونان ورشة عَمَل حول كيفيّة عدم الاستجابة لله الذي ينبغي أن يُطاع. يُعلِن السفر سيادة الربّ. فالله لا يقترح، بل يأمر. وحتّى البحّارة الوثنيّين أقرُّوا بقدرة الله الكلّيّة قائلين: "...يَا رَبُّ فَعَلْتَ كَمَا شِئْتَ" (يونان 1: 14). عَمِل الله بطريقة حاسمة: "فَأَرْسَلَ الرَّبُّ رِيحًا شَدِيدَةً" (يونان 1: 4). "وَأَمَّا ٱلرَّبُّ فَأَعَدَّ حُوتًا عَظِيمًا..." (يونان 1: 17). أحداث القصّة تحتَ سيطرة الله سيطرةً تامّة.

قد لا أفهم العلاقة بين السيادة الإلهيَّة والمسؤوليَّة البشريَّة، لكنني أدرك أن ما ينبع من شر قلبي لا يُمكن أن يُنسَب إلى إرادة الله. لذلك يجب أن نُصلِّي لأننا مذنبون، ننشد العفو من لدن القدُّوس الذي أساءنا إليه.

لقد حمل الرب يسوع جميع خطايانا على الصليب. مع ذلك، لم يتحرَّر أي منَّا نهائيَّا من الخطية في هذه الحياة. وبالمثل، لم يتحرَّر أي منَّا من المرض في هذه الحياة. إن شفاء الصليب حقيقي. نحن ننال من بركاته الآن هنا في هذه الحياة. لكن ملء الشفاء من الخطية والمرض سيتحقَّق في السماء.

إن الله كائن يختار بمحض إرادته. لديه الإرادة ويتَّخذ القرارات. عند اتخاذ القرارات وممارسة إرادته، فإنه يفعل ذلك بسيادة كمن له السلطان الكامل والمطلق. إن حريته هي الحريَّة المطلقة.