لوثر والإصلاح

بعد مرور قرون على وفاته، يتم الاحتفال بمارتن لوثر باعتباره عملاقًا فكريًّا ومعارضًا شجاعًا للفساد، ومشكِّلًا للثقافة، وباعتباره حقًا أحد أهم الشخصيات في التاريخ الغربي. ومع ذلك، فإن الكثير من الناس لا يدركون أحداث حياة لوثر التي دفعته إلى اتخاذ موقف شجاع للإنجيل في القرن السادس عشر. في هذه السلسلة، يطرح د. أر. سي. سبرول مقدمة شاملة لحياة وفكر مارتن لوثر. مع التركيز على الدروس التي يمكننا تعلُّمها اليوم، يتتبع د. أر. سي. سبرول الأحداث الرئيسيَّة في حياة لوثر ويستكشف رسالة الإنجيل التي استعادها لوثر والمصلحون البروتستانتيُّون الآخرون.
تنزيل دليل الدراسة
LutherAndTheReformation-1

يحتفل البروتستانت في جميع أنحاء العالم اليوم بتميُّزهم عن الكنيسة الكاثوليكيَّة بفخر وبانتظام. ومع ذلك، كم عدد الذين يعرفون بالفعل التاريخ وراء انفصالهم؟ إن القول المأثور القديم: "لا يمكنك معرفة إلى أين أنت ذاهب حتى تعرف من أين أتيت" قد لا يكون صحيحًا في كل موقف، لكن الحالة المؤسفة للعقيدة والتعاليم الكتابيَّة في الكنائس البروتستانتيَّة اليوم توضِّح قيمة هذا المثل القديم. وقعت الأحداث التي بلغت ذروتها في إصلاح القرن السادس عشر استجابة للمعاملة المتدنية والفهم السطحي لكلمة الله الموجود في الكنيسة الكاثوليكيَّة. في المحاضرة الأولى من هذه السلسلة، يقدِّم د. أر. سي. سبرول الرجل الذي تحدَّى الوضع الراهن الخاطئ وأثار لهيب التغيير الذي لا يزال مشتعلًا إلى اليوم: مارتن لوثر.

المحاضرة 1: من لوثر حتى الصاعقة

LutherAndTheReformation-2

غالبًا ما يتم تداول كلمة "مقدس" كثيرًا في الثقافة المعاصرة. يطبِّق البعض هذا المصطلح على أفكار أو عناصر قديمة أو مقدسة من الحضارات الماضية، بينما يجمعها البعض الآخر مع اسم لاستخدامه كتعبير مرتجل عن الرهبة أو التعجُّب. للأسف، يفشل هذا الاستخدام الخاطئ لهذه الصفة في تطبيق الاستخدام الصحيح للتعبير. فهذه الصفة تنطبق فقط على الإله الحقيقي الحي، وبصورة موسعة على الأشخاص والأشياء التي يقدِّسها الله. هؤلاء مقدَّسون. أدرك مارتن لوثر هذا المبدأ بذكاء. في هذه المحاضرة، يشرح د. أر. سي. سبرول عدم قدرة لوثر على التوفيق بين ذنبه وقداسة الله من خلال تقاليد وممارسات الكنيسة الكاثوليكيَّة.

المحاضرة 2: أزمة الدير وروما

LutherAndTheReformation-3

تعمل المجتمعات الفرديَّة والعالميَّة التي تم إنشاؤها ودفعها عن طريق الخطية على افتراض أن غنى وفشل الحياة ينتج تحديدًا من قرارات وأفعال المرء. فالبشر مخلوقات مستقلة وكيانات مستقلة في ذاتها ومن ذاتها. ومن ثمَّ، فإن مفهوم البر المُحتسب (أي تطبيق بر غريب على شخص آخر) يسبح ضد التيار. ومع ذلك، فإن طبيعة الواقع تحبط هذا المبدأ عند كل منعطف. في كل مرحلة من مراحل الحياة، نختبر تأثيرات تصرفات الآخرين على حياتنا بطرق دائمة ولا يمكن السيطرة عليها، تمامًا مثلما نفرض تأثيرات مماثلة. في هذه المحاضرة، يتقابل مارتن لوثر وجهًا لوجه مع مفهوم البر المُحتسب، وهو مفهوم كان غريبًا عنه في الماضي حين كان تحت رعاية الكنيسة الكاثوليكيَّة.

المحاضرة 3: اختبار البرج

LutherAndTheReformation-4

للأسف، الكنيسة، المؤلَّفة من رجال ونساء خطاة، لا تفلت من تسلِّل الفساد، لكنَّها كثيرًا ما تعاني منه بشكل كبير. فالفساد بين المسؤولين، ولا سيما كبار القادة، له تداعيات خطيرة داخل حدود الكنيسة وخارجها. توضِّح هذه المحاضرة هذه الحقيقة بشكل مؤثِّر، وبيع صكوك الغفران والمناصب الكنسيَّة لملء خزانة الكنيسة الكاثوليكيَّة يجسِّد الفساد الذي يمكن أن يوجد في قلب الإنسان. مع ذلك، يمتلك المسيحيُّون الرجاء، لأن الله فد وعد أن يظل روحه بين الأعضاء الحقيقيِّين للكنيسة غير المنظورة، جسد الرجال والنساء الذين يشاركون في الكنيسة المنظورة ولكنهم ينتمون حقًا إلى الآب على حساب الابن. نجد لهذا الوعد دليلاً أكيدًا في احتجاجات مارتن لوثر وأتباعه.

المحاضرة 4: بناء كاتدرائيَّة القديس بطرس

LutherAndTheReformation-5

يحدث الخلاف اللاهوتي بشكل متكرِّر داخل حدود الكنيسة. في بعض الأحيان، تؤدي الاختلافات بين الإخوة والأخوات في المسيح إلى انقسامات حادة وحتى إلى العداء، والتي عادة ما تظهر بسبب السلوك السيئ وروح عدم اللطف. في هذه المحاضرة، نشهد اللحظة الفاصلة التي تدفَّق منها الإصلاح البروتستانتي. ومع ذلك، نرى مارتن لوثر يعبِّر عن رفضه بطريقة متواضعة لتقنيات التسويق التي استخدمها يوهان تيتزل. خلافًا للاعتقاد الشائع، لم يوبِّخ لوثر بشكل متكبر الكنيسة الكاثوليكيَّة عند سماعه عن بيع صكوك الغفران، لكنه أراد معالجة القضية في الإطار المناسب وباللياقة المعقولة. وعلى الرغم من أن الرب كان لديه خطط أخرى للوثر، يمكننا أن نتعلَّم درسًا قيِّمًا من تصرُّف لوثر والأحداث التاريخيَّة المحيطة به.

المحاضرة 5: جدال بيع الغفران

LutherAndTheReformation-6

يوجد الاضطهاد بين شعب الله منذ بداية الزمان، وعلى الأخص حين قُتل هابيل على يد أخيه قايين. هذه المعاناة لا تحدث بشكل عشوائي أو بدون سبب، لكن يتَّخذ الرجال والنساء موقفًا من أجل إلههم تحت سيطرته وسيادته ولمجده. واجه مارتن لوثر تجارب من هذا النوع عدة مرات خلال حياته الرهبانيَّة، لكن كل ذلك وصل إلى الذروة في مجمع فورمز. إن رده وإيمانه في وجه المعارضة يوضِّح حقيقة تأكيد الله أنه لن يطرح أمامنا مهمة صعبة أو كبيرة علينا بحيث لا نستطيع التعامل معها.

المحاضرة 6: الذهاب إلى فورمز

LutherAndTheReformation-7

لا يفهم العديد من أعضاء الكنيسة البروتستانتيَّة اليوم بشكل صحيح أصولهم وطبيعة "احتجاج" مَن سبقوهم ضد الكنيسة الكاثوليكيَّة. عندما يُسألون عن الاختلافات المتعلِّقة بالأمر، قد يجيبون ببعض الإجابات النمطيَّة مثل "أنا لا أعبد مريم" أو "أنا أؤمن بالتبرير بالإيمان وليس بالأعمال" أو "لا يتحوَّل خبز والخمر في العشاء الرباني حقًا إلى جسد ودم يسوع". في هذه المحاضرة، يشرح د. أر. سبرول البنود الحقيقيَّة والخطيرة للعقيدة التي كانت على المحك خلال الفترة الزمنيَّة لمارتن لوثر والإصلاح، مع التركيز الشديد على عقيدة التبرير ومكانتها في الفكر الكاثوليكي.

المحاضرة 7: النظرة الكاثوليكيَّة للتبرير (الجزء الأول)

LutherAndTheReformation-8

هل يفاجئك أن تعلم أن عقيدة الروم الكاثوليك الحالية تعلن أن جميع البروتستانت ملعونين؟ بشكل ملحوظ، إذا طُرح السؤال، سيستجيب معظم البروتستانت بعدم التصديق على هذا التصريح. ومع ذلك، فإن هذا التصريح صحيح، والكنيسة الكاثوليكية لا تزال على نفس الموقف الذي اتخذته في القرن السادس عشر في مجمع ترينت. أما مجال الخلاف الرئيسي في المجمع فكان حول عقيدة التبرير، ولا سيما دور الإيمان في هذه العقيدة. يظل الفهم الصحيح والواضح للتبرير أمرًا ضروريًّا لفهم الاختلافات بين البروتستانتيَّة التاريخيَّة والكاثوليكيَّة، ويقدم د. أر. سي. سبرول هذا التوضيح في هذه المحاضرة.

المحاضرة 8: النظرة الكاثوليكيَّة للتبرير (الجزء الثاني)

LutherAndTheReformation-9

ينفر العديد من الناس في الثقافة المعاصرة من فكرة الاحتساب المزدوج المتأصِّل في الفهم البروتستانتي للتبرير. ويقولون إن قيام الله بوضع خطايا الآخرين على ابنه، وفي الوقت نفسه يعلن أن المذنبين أبرارًا بسبب استحقاق المسيح هو ضد العقل ويخلق شكلاً من أشكال "إساءة معاملة الأبناء بشكل ضخم". لكن هذا الرأي يوضِّح وجود خلل خطير في التفكير، لأن الآب لا يسيء إلى ابنه. على العكس من ذلك، توضع خطايانا على أكتاف المسيح على الصليب، وهو يتحمَّل هذا العبء بإرادته من أجل خرافه. علاوة على ذلك، فإن أي رأي ضد الاحتساب المزدوج يقلِّل من محبة الله لأبنائه. وكما يُظهر د. أر. سي. سبرول في هذه المحاضرة، إنها المحبة هي التي تحرِّر الخطاة من موضع اليأس، وتأتي بهم إلى الخلاص.

المحاضرة 9: نظرة البروتستانت للتبرير

LutherAndTheReformation-10

غالبًا ما تصف الثقافة العلمانيَّة وحتى بعض الإنجيليِّين المعترفين بإيمانهم الله على أنه متسامح تمامًا، ويعتزم على قبول جميع الناس من جميع مناحي الحياة في ذراعيه التي تقبل الجميع باستمرار. على هذا النحو، تدافع عن الحريَّة في التصرُّف بأي طريقة تبدو صحيحة، لأنه إذا كان الله إله المحبة، فمن المؤكَّد أنه لن يميِّز أبدًا ضد أحد. هذه الصورة خاطئة تمامًا. فعلى العكس من ذلك، يطلب رب الجنود في السماء انضباطًا أخلاقيًّا صارمًا من خلائقه. وعلى الرغم من أن الله وحده يعمل في تبرير أبنائه، إلا أنه بعد دخولهم في حالة النعمة، فإنه يتطلَّب منهم التعاون وتحقيق وصاياه وشرائعه. يستكشف د. أر. سي. سبرول نتائج الدخول في حالة النعمة من خلال عملية التبرير في هذه المحاضرة الأخيرة عن لوثر والإصلاح.

المحاضرة 10: الرد على اعتراضات كنيسة روما