في أعماق اليأس والقلق، يتسلّل هذا السؤال إلى قلب كثير من المؤمنين. أنت لست وحدك. طرحه الأنبياء والتلاميذ والمزامير. لكن الله لم يتركنا نتساءل في الظلام، بل أجاب بأعظم إجابة: «هكذا أحبَّ اللهُ العالم حتى بذل ابنه الوحيد».

يأخذ المُصلحون ما يحدث في خصوصية كرسي الاعتراف ويضعونه في مقدمة الكنيسة كعنصر مركزي في العبادة العامة؛ حيث تُقرأ كلمة الله، فيعترف الشعب بخطاياهم، ثم يُعلن الخادم الغفران للذين يثقون بالمسيح.

لم تحدث إعادة اكتشاف عقيدة الخلاص الكتابية في القرن السادس عشر دفعةً واحدةً. ففي البداية، أعاد المُصلحون الأوائل اكتشاف المعنى الكتابي للكلمة "تبرير". فقد أدركوا أنها تعني "إعلان الإنسان بارًّا"، وليس "جعل الإنسان بارًّا".

أُعلن بوضوح أن خطيّة آدم أثّرتْ على كلّ نسله، وأنّ الخلاص هو بنعمة الله وحدها. أُدينت البيلاچيّة وشبه البيلاچيّة. وللأسف، كانت هناك تيّارات فكريّة في الكنيسة دفعت الكنيسة في النهاية في الاتجاه شبه البيلاچيّ

هل تغير المفهوم التقليدي لعقيدة التبرير؟ من بين التحدّيّات الأبرز التي تواجهها عقيدة الخلاص المسيحيّة هي التعديلات في عقيدة التبرير. فمثلًا، بناءً على فهمٍ مُراجَع ومُعدَّل ليهوديّة القرن الميلاديّ الأول، توصَّل المنادون بالمنظور الجديد إلى بولس، كما يُشير اسمهم، إلى فهمٍ جديد لتعليم بولس عن الخلاص.