إن الله كائنٌ لديه القدرة على اتخاذ قرارات حرة، وأنا أيضًا كائن لديه القدرة على اتخاذ قرارات حرة. لكن الفارق هو أنني لست كلي السيادة، بينما الله كذلك.

من المنظور الكتابي، عندما تتحدث كلمة الله عن سيادة الله، فهي تعلن عن سلطان الله الحاكم، وتسلطه على كلِّ الكون الذي صنعه.

من ناحية أخرى، نكتشف أنه حتى في الكتاب المقدس، في وقتٍ كان الله يعلن فيه عن ذاته بشكل مباشر، كانت وقائع سماع صوت مسموع من الله شديدة الندرة.

ثمة فرق هائل بين التعريف الشائع للمعجزة في ثقافتنا، وبين التعريف المتخصص الضيق النطاق للمعجزة الذي يستخدمه علماء اللاهوت في دراستهم.

وهؤلاء الرسل الملائكيون أنفسهم لا يتمتعون بالعلم الكلي الذي ننسبه إلى الله. فربما في هذه الواقعة كان الملاك الزائر الذي كان ذاهبُا لتفقُّد الوضع يتحدث عن نفسه.

فحين أرى شيئًا ما يتمتع بالترتيب والتناغم والتنظيم، يجب أن أفكر في حتمية وجود سبب لذلك؛ ومن ثَمَّ، فإنني أنسب سبب كل ما هو موجود من حولنا إلى الصانع والخالق الأعظم للخليقة.

فكأناسٍ خطاة، لدينا جميع الأسباب التي تدعونا إلى الخوف من دينونة الله؛ وهذا الخوف هو جزء من الحافز الذي يدفعنا إلى أن نتصالح مع الله.

وهذا المخلِّص متألم، مات عن خطايا البشر. هذا المفهوم غائب عن ديانات العالم الأخرى، وهو الأمر الذي لطالما كان يزعجني.

لكنَّ الشيء الذي تتفرَّد به المسيحيَّة بين جميع ديانات العالم الأخرى هو عقيدتها الأساسية عن كفَّارة قُدِّمت مرة واحدة، تُعطَى إلى البشر كي تمنحهم الخلاص.