ما هو الأمر المُشترك بين عناصر التوليب ومحبّة الله وفهم الخلاص الذي يمتدّ لقرون؟ هذه كلّها تنعكس فيما يُعرف بالنقاط الخمس للعقيدة الكالفينيّة.

يُدركُ أغلبُ المسيحيّين أهميّة السياق في تفسير الكتاب المقدّس بشكل صحيح. نحن مُدركون أيضًا أنّ أسفار الكتاب المقدّس كُتِبت منذ آلاف السنين في ثقافات مُختلفة تمامًا عن ثقافتنا، وبلُغات لم نتحدّث بها بينما كنّا نكبر وننمو.

يبدو أحيانًا أنّ الكتاب المقدّس يناقض نفسه في مسألة ما إنْ كنّا سنُعاقب على خطايا آبائنا- ويبدو لنا أحيانًا هذا التناقض حتّى في السِفْر نفسه.

لطالما اعتبرَ شعبُ الله كلماتِ داود في المزمور 51 كنموذج للصلاة عندما نشعر بثقل خطايانا البشعة التي ارتكبناها ضدّ الله القدوس. لا بدّ لنا أنْ نعترفَ أنّ استخدامَ هذا المزمور لعبارات مثل "الزوفا" و "الدماء" و"مُحرَقة"

ماذا يقول الكتاب المقدّس عن الجنس خارج إطار الزواج؟ بما أنّ الناموس مكتوب في القلب (رومية 2: 15)، فحتّى غير المؤمنين يعرفون شيئًا عن القصد من الجنس وحدوده، على الرغم من أنّهم يحجزون هذه المعرفة (رومية 1: 18).

تعلّم كلمة الله بكلّ وضوح عقيدة كريمة، ألا وهي التبرير بالإيمان وحده. كلّ الذين يؤمنون هم "مُتَبَرِّرِينَ مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ بِٱلْفِدَاءِ ٱلَّذِي بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، ٱلَّذِي قَدَّمَهُ ٱللهُ كَفَّارَةً بِٱلْإِيمَانِ بِدَمِهِ"

اختبرَ موسى لقاءً وجيزًا مع القدّوس، وكان كلّما زاد اقترابًا منه، يزداد خوفه أيضًا. سمعَ صوتَ الله يُرسله في مَهمّة، فتحوّل خوفُه إلى شكّ.

ما الذي تعنيه سيادة الله، والخلاص بالنعمة، والتبرير بالإيمان، والحياة الجديدة بالاتّحاد بالمسيح لعيش الحياة المسيحيَّة؟ بالنسبة إلى مارتن لوثر، تحمل هذه الأمور أربع دلالات: