قد يبدو أنّ الله في العهد القديم أكثر غضبًا ممّا هو عليه في العهد الجديد، ولكن حين ندرس قصة الكتاب المُقدَّس بأكملها نرى أنّ الأمر غير ذلك.

معنى التعبير "شيطان" في الكتاب المُقدَّس هو "الخصم، العدو". ونحنُ نعرفه باسم "إبليس".

المبدأ القائل إنَّ الله كليّ الوجود هو أمر أساسيّ في طريقة اختبارنا لله، فهو الطريقة التي نفسّر بها أنَّ الله كائن سرمديّ.

كثيرًا ما تُلخّص عقيدة الإصلاح حول التبرير في شعار "سولا فيدي" (sola fide) والذي يعنى "بالإيمان وحده". تشير عبارة "سولا فيدي" إلى التعليم بأن التبرير هو بالإيمان وحده.

إنَّ سفر الملوك بجزئيه الأول والثاني، هو آخر سفر من أسفار الأنبياء الأوَّلين (يشوع، والقضاة، وصموئيل، والملوك) في العهد القديم.

يروي سِفرا صموئيل الأوّل والثاني الأحداث التي جرت في فترة المائة عام التي تتضمَّن ختام أيَّام القضاة وتأسيس مملكة داود.

نحن نحبّ سِفر راعوث لأنه يروي قصة رومانسية مُفرحة تحدث بين راعوث وبوعز. ونحبّ هذا السِفر لأنّه مليء بمفارقات مثيرة في الأحداث تجعلنا نضحك فرحين أمام صلاح الله.

في سفر القضاة مُقدّمتان (قضاة 1: 1-2: 5؛ 2: 6-3: 6)، وخاتمتان (قضاة 17: 1-18: 31؛ 19: 1-21: 25)، واثنتي عشرة قصّة عن قضاة (ستة قضاة كبار وستة صغار)

إنْ سألتَ معظمَ المسيحيّين عمّا يعرفونه عن سفر يشوع، فمن المرجّح أنْ تكونَ إجابتُهم حول معركة أريحا. تُعتبر قصّة أسوارِ تلك المدينة المُنهارة ذروةً في رواية الغزو في السفر.