مؤكَّد أنّ الله لم يمتحن إبراهيم ليكتشف شيئًا فيه لم يكن يعرفه. فالله، عارف كلِّ الأشياء، الذي يعرف النهاية من البداية (إشعياء 46: 10)، مؤكَّد أنّه كان يعرف طبيعة إيمان إبراهيم وصفاته. ولكنّ الله امتحن إبراهيم ليعلِن ويقوّي ويزكّي حقيقة إيمانه.