الوحي العضوي يعكس التأليف الإلهي للكتاب المقدس، حيث الله، الكاتب الرئيسي، استخدم البشر ككائنات حية بسماتهم الفريدة ليكتبوا كلامه، المرتبط به ارتباطًا وثيقًا.

تشمل العناصر الأساسيَّة في العقيدة الكلڤينيَّة سيادة الله الظاهرة في قدرته في الخلق وعنايته الإلهيَّة، وسلطة الكتاب المُقدَّس بوصفه مصدر الحياة كلها ومعيارها، وحقيقة خطيَّة الإنسان ومسؤوليَّتِهِ.

ثمر الروح القدس، ليس مطالبًا علينا، بل إعلان الله عن المؤمنين بروح المسيح، يتجلى في فضائل كوجوه جوهرة واحدة، تضيف كل زاوية بريقًا لشبه المسيح، وتنمو بمرور الوقت، متطلبة نعمة ورجاء في رحلة التقديس.

لن تنمِّي حياة صلاة ثابتة إنْ كنتَ تصلِّي فقط حين تكون مُضطرًا إلى ذلك، أو حين ترغب بذلك. التكرار هو مفتاح البناء

في أعماقنا عطشٌ لا يُروى إلا بالمجد، وهذا ليس صدفة؛ فقد خُلِقنا للمجد. الله شكّل أجسادنا ونفخ فينا الحياة لنقف مبهورين أمام قداسته، ونتأثر بصلاحه، فنعبده ونطيعه بشوقٍ واستعداد. لكن الخطيّة حرفت هذا القصد، وجعلتنا نبحث عن الشبع في ضعفنا بدلًا من أن نجده في عظمة الله.

حين أعلن الله اللعنة، هادرًا بها من السماء، لم يترك آدم وحواء في ظلمة الدينونة، بل منحهم وعدًا مشرقًا بالرجاء. وعدٌ بنسلٍ سيُصلِح كلَّ ما انكسر ويعيده سليمًا، ويأتي بالسلام والانسجام إلى حيث اهتاج النزاع والخصام، كما تهدأ العاصفة فوق بحرٍ مضطرب.

تعلَّمتُ أنَّ السلام أمرٌ مهمٌّ، وهو سببٌ لاحتفال بهيج حين يتحقَّق، وسببٌ للحزن والندم حين يُفقَد. الانطباع الذي تولَّد لديَّ في ذلك اليوم في شوارع شيكاغو كان هو أنَّ السلام أتى ليبقى إلى الأبد.

وباختصار، يمكننا أن نقول إنّ رسالة صفنيا اللاهوتيّة، التي تُصوَّر بربطها بنصوص عديدة من أسفار العهد القديم، هي أنّ في يوم الربّ، "مَنْ يَرْفَعْ نَفْسَهُ يَتَّضِعْ، وَمَنْ يَضَعْ نَفْسَهُ يَرْتَفِعْ" (متّى 23: 12).  

تعلِّمنا عطفات الحبكة شيئًا بالغ الأهمّيّة: الله ملتزِم تجاه حفظ وعود عهده لإبراهيم وإسحاق ويعقوب، ولا يمكن لأيِّ دميةٍ بيد الشيطان، سواء كان فرعون أو آخاب أو أبشالوم أو نبوخذنصّر أو هامان، أن يحبِط أو يبطِل التزام الله تجاه عهده بأنْ يحفظ شعبًا لنفسه.