من المقالات
۱۳ نوفمبر ۲۰۲٦
بقلم روبرت روثويل — ۱۳ نوفمبر ۲۰۲٦
غضبُ الله هو استجابةُ إلهنا القدّوس والبارّ تجاه الخطيّة والخطاة اللذين لم يتغطَّوا بكفارة المسيح. ومع أنّ كثيرين لا يحبّون التفكير بأنّ الله يغضب، فإنّ الكتاب المُقدَّس يُشير بصورةٍ متكرِّرة إلى غضب الله على الشرّ
٦ نوفمبر ۲۰۲٦
بقلم ليجونير إيديتوريال — ٦ نوفمبر ۲۰۲٦
فكرة أنّ البشر بصورةٍ أساسيّةٍ صالحون في طبيعتهم تُردِّد صدى الهرطقة البيلاچيّة القديمة... البشر في طبيعتهم 'أَبْنَاءُ الْغَضَبِ' (أفسس 2: 3). هذه هي الفكرة اللاهوتيّة التي تكمن وراء التعبير اللاهوتي 'الفساد الكليّ'...
۳۰ أكتوبر ۲۰۲٦
بقلم ريت ب. دودسون — ۳۰ أكتوبر ۲۰۲٦
تُعدّ مزامير المصاعد (120–134) ترانيم حِجَاجية رافقت شعب الله قديمًا في رحلتهم إلى أورشليم. واليوم، تُقدّم لنا إرشادًا حكيمًا وغذاءً روحيًا ينير رحلتنا الإيمانية عبر خطورة هذا العالم وصعوباته.
من المقالات
۱۳ نوفمبر ۲۰۲٦
بقلم روبرت روثويل — ۱۳ نوفمبر ۲۰۲٦
غضبُ الله هو استجابةُ إلهنا القدّوس والبارّ تجاه الخطيّة والخطاة اللذين لم يتغطَّوا بكفارة المسيح. ومع أنّ كثيرين لا يحبّون التفكير بأنّ الله يغضب، فإنّ الكتاب المُقدَّس يُشير بصورةٍ متكرِّرة إلى غضب الله على الشرّ
٦ نوفمبر ۲۰۲٦
بقلم ليجونير إيديتوريال — ٦ نوفمبر ۲۰۲٦
فكرة أنّ البشر بصورةٍ أساسيّةٍ صالحون في طبيعتهم تُردِّد صدى الهرطقة البيلاچيّة القديمة... البشر في طبيعتهم 'أَبْنَاءُ الْغَضَبِ' (أفسس 2: 3). هذه هي الفكرة اللاهوتيّة التي تكمن وراء التعبير اللاهوتي 'الفساد الكليّ'...




